文澜讲坛 | 《诗经》里的人文关怀
发布时间： 2021-03-01 来源：浙江图书馆
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北师大李山教授研习《诗经》三十余年，于专业研究之外，致力于《诗经》的普及工作，让经典更亲民。2021年2月28日19:30，李山教授为读者朋友们带来了“《诗经》里的人文关怀”的线上讲座。
《诗经》是中国现实主义文学的源头，描摹的二千多年前先民的日常生活、风俗礼仪、所思所想，使中国文学立足人间，充满高度的现世关怀。《诗经》的风诗，即“十五国风”集中体现了这一点。
“十五国风”之“国”，原本称“邦”，不是国家概念，而是区域概念，其实就是周王朝的十五个地区。西至陕甘交界，东到齐鲁大地，北至河北，南到江汉的广大区域，正是华夏文明诞生的腹地。《季札观乐》如此评价“十五国风”：“美哉，泱泱乎，大风也哉！”
“十五国风”不仅地域辽阔，内容丰富，而且显示了多层次的历史积淀。如《郑风·将仲子》徘徊于情与礼之间，体现了原始婚恋风俗向三媒六聘的周礼的嬗变。如《秦风·黄鸟》表现的殉葬恶俗就是一种旧风俗。如《邶风·新台》对卫宣公强娶儿媳宣姜之事的侧目而视，就是受了周文化的影响，是新旧文化相遇、相撞及相融的结果。
“十五国风”产生的地域辽阔，为何呈现出高度的齐整化？这归因于王官采诗的传统。西周王朝为了解民生疾苦、政治美恶，有派遣一些专业人员到民间去采集歌唱的做法。这些人身份卑微，政府提供他们衣食，专门去地方采集民歌。采集之后，一层一层向上转交，最后，经由太师加工配乐，闻于天子。这就是所谓“采诗观风”。
风诗犹如生活的万花筒，涉及的主题十分广阔，爱情、婚姻、战争、行役、农事、民俗，不一而足。《诗经》仿佛一道光，照亮了中华民族“人文化成”时期的来路。
近2000观众在线收看了本次讲座。
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