7月23日，节气大暑，前一日农历六月二十四，恰为荷花生日，南宋时便是“观莲节”。此时的杭州曲院风荷“湖畔居开心茶馆”，龙井茶，莲蓬子已虚席以待，午后，读书人纷纷顶着酷日来到这里参加文澜读书岛第110期《曲院风荷》阅读分享会。活动邀请到茅盾文学奖得主、浙江农林大学茶文化传播基地主任王旭烽教授，与读者们共同分享小说《西湖爱情·曲院风荷》一书。

　　《西湖十景》是一套系列爱情小说。以杭州西湖为背景，以西湖十景为切入点，讲述了发生在西子湖畔的10个爱情故事。10部小说既独立成书，又相互联系，构成了这部浸透着江南韵味的唯美文本。《曲院风荷》借用莲花为意象，以因荷生莲、因莲系佛的创作思路，传递了红尘世界与禅宗文化间的人性冲突，以理性和哲思，为世人注释当代价值观意义上的文化解读。

　　王旭烽告诉读者，《曲院风荷》虽然是虚构的小说，但却来自生活，有人物原型。她给书友讲了3个真实的故事，这些真实的故事，触发了王旭烽的创作冲动，催生了这部《曲院风荷》。

　　王旭烽首先与读者们交流了小说的“写什么”与“怎么写”，王旭烽的《西湖十景》每一本都有一个终极的哲学命题。《曲院风荷》写的是宗教，放纵与禁锢就是其中的哲学命题。书中的主人公赫明、聊无、聊胜，无不在放纵与禁锢之间纠结不已。荷花则是放纵与禁锢命题的最好意象。印度人认为，荷花是世界的子宫，这个世界是从荷花中孕育出来的。荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。它的清纯形象和它所处的污浊环境形成鲜明的对照，从而也成为佛教经典中重要的意象。王旭烽认为，对滚滚红尘的欲望正是一种强烈的生命力，遏制欲望是不道德的，所以她不赞成两姐妹的出家，不赞成女人裹小脚。但反过来，放纵欲望，沉溺在欲望之中，则会毁灭一个人。我们不必去回避对欲望的描写，而应该给欲望予以正名。《曲院风荷》的结局用亦真亦幻的手法，描写了一个纯真无邪的男欢女爱场景，与前面写到过的赫明与聊胜做爱的场景形成对照。这正是对纯洁生命的歌颂。

　　主持人劳月和演员红坚先后朗诵了小说的开始与结尾。穿插在其中的是劳月的赏花技能教授，还教大家在剥莲蓬时，将蓬面制作成茶杯垫，亦可当成书签，就此保留下这份夏日的美好。劳月老师也讲到，放纵与禁锢、出世与入世、世俗与信仰，都是一个问题的两面。它们看似是悖论，但却是相辅相成的存在，把握好度才是最关键的。

　　活动互动中，读者对作者杭州话的运用表现出浓厚的兴趣，作者也把荷花作为印度佛教中“世界的子宫”这一文化解读作为交流，并作为无神论者，专门讲解了宗教与宗教文化之间的区别。

　　在荷花环抱的茶楼里，听着劳月和红坚老师的朗诵，喝着带有豆奶香的龙井茶，欣赏着翠绿的莲蓬杯垫，文澜读书岛的这场阅读分享会令读者享受到了文学之美、荷花之美。此次活动为“西湖十景系列活动”中的一场，上一次小说改编同名电影《柳浪闻莺》为契机，在“柳浪闻莺”景点进行了同名小说的讨论阅读。而下一次将以秋日赏月为主题，泛舟“三潭印月”，饮茶读书品月。