温故《论语》  经典会读有续篇

       3月26日一早，春风和煦，吹面不寒。浙江图书馆文澜演讲厅聚集了很多读者。浙图“文澜读书”继去年首推三次《孟子》经典会读引起反响之后，“一堂师友，千载风流”的主题又开启了2012年的《论语》会读活动。

主讲嘉宾介绍经典会读

      此次会读仍然由浙江大学历史系博士研究生吴永明领读和讲评，文本采用的是杨伯峻先生的《论语译注》。在开始之前，主持人介绍了会读活动的程序，并向踊跃发言的读者提出了“围绕文本，控制时间”两点要求。吴博士在开读之前谈了自己对于经典会读的理解：“自娱自乐，也就是能从经典中找到能让精神愉快的隽永的那种东西”。他又介绍了孔子的家世，原来孔子的祖先和庄子、惠施都是作为殷商后裔的宋国人。

齐声诵读《论语 学而篇》

      子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”《学而篇》第一节的内容很多人自小都背得滚瓜烂熟。吴博士对于“时”、“习”的讲解引发了大家的思考和讨论。第一排的一位女读者认为“时”作“在适当的时候”是比我们原来理解的“时常”更有意思，年长的书友会员高海伟则还是认为“时常”更好。至于“习”是“温习”还是“实践”大家也各有自己的理解。经过一番讨论，原本拘谨的场面一下子变得令人愉悦而温暖了。原来“如切如磋，如琢如磨”比单向传授生动的多，那一个个历史人物也似乎变得鲜活起来了。

      讲到第二节时，吴博士顺便介绍了“有子”--这个除了曾子以外第二个在《论语》里被尊称为“子”的孔子弟子，“有子”貌似“孔子”而曾受弟子尊重。关于第二节中的“孝弟”一词的理解，一排的年轻读者认为“有子”过度强调了“孝弟”的地位，现在还有很多其他价值观也很重要，吴博士却认为现在不是“孝弟”太多而是太少了，都是父母在孝顺儿女，语中不无感慨。主持人李鹰认为，抛开现实对传统的背离不说，“孝弟”观念的地位可能是中西方家庭伦理的主要差异之一。

逐句讨论、细品经典

      读到“巧言令色”，吴博士描述那种一直保持笑容的人，引起大家会心一笑。可是有读者也很疑惑，“笑容可掬”不也是一种礼貌吗？怎样才能区分是否“巧言令色”呢？这些看似简单的问题却一时让人不好回答，引发了大家的思考。

      “贤贤易色”，妻子重德，不以貌取人，这样的观念是如此深植在中国人的观念中。而“君子不重，则不威”又受到了年轻的读者提出的质疑：“不是应该快乐学习吗？这么沉重，是否与‘浴乎沂，风乎舞零，咏而归’的轻松愉快相矛盾呢？”吴博士思考了一下，回答说这句话可能是在某种语境下对某位弟子的特别叮嘱。

会读人员各抒己见

      两个小时的会读，如沐春风般度过，因爱经典的人，毫不滞涩厌倦，而有齿颊留芬之感。

（文澜书友会会员  李鹰）