11月17号下午，浙江图书馆文澜讲坛迎来了清华大学国学院陈来院长。陈院长用其朴素的语言对王阳明的“拔本塞源论”进行了详细的分析，给我们带来了一场听觉的盛宴，掀起了一场头脑风暴。

      王阳明，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。拔本源塞论是王阳明先生在晚年回复顾东桥书信中的末尾一段字。拔本源塞论是其门人整理，独立出来并命名的。据陈来院长讲;这是王阳明先生书信中最重要的，这也是王阳明先生对顾东桥一系列问题具体解答后，从根本上谈及顾氏疑问的根本源头。

      拔本塞源论字面意思是拔除根本，阻塞源头。那么问题来了，这根本是什么，源头又是什么?陈来教授在讲座中提到要拔除私己之欲，阻塞功利之毒,要使之实现，需述诸于真正的没受到曲解的圣人之学。期间还提到了圣人之心与圣人之教。圣人之心即以天地万物为一体，强调的是与天地万物亲近，视陌生人如自己的兄弟，而圣人之教就是以“天地万物为一体”为主要内容。以天地万物为一体是拔本塞源论的根本，能使人精神流贯，至气通达。孙奇逢评价其为：拔本塞源论已与周围一家，天地为一身。真令人恻然悲，戚然痛，愤然起，是集中一篇大文字，亦是世间一篇有数文字。评价之高可见一斑。

      圣人之心是以天地万物为一体，而天下人之心或者普通大众之心又是怎样？陈来教授指出天下人之心其本心是通彻的，透明的，与圣人之心无差别，而随着时间的推进，私己之欲占据心灵，渐渐被蒙蔽，，与天地万物产生间隔，亲近感消失，万物一体意识渐淡，父子不理，兄弟亦可为仇人。那么天下人如何学圣人之学?可以了解圣人之学，受圣人之教。王阳明先生在拔本塞源论中强调了安分勤业的重要性，对于三代后的富强功利霸术之学，辞章记诵之学，以及所造成的士大夫官风学风的败坏，予以了激烈批评。

      讲座最后,陈来教授谈到,拔本塞源论的根本就是拔除利己之欲，阻塞功利之毒，以天地万物为一体。这对我们现在这个时代是很有意义的。当今的这个时代时时能见到各种利己主义的缩影，甚至有些人已中毒已深，拔本塞源论能给当今这个时代带来一股清流。尽管无法消除，又或许效果甚微，但能给人们带来片刻精神的洗礼也是好的。