2017年12月16日，浙江图书馆文澜讲坛——“乘兴而来，兴尽而返，访东晋‘雕圣’戴逵踪迹”在图书馆二楼集体视听室顺利举行。

       本次讲座的主讲人尹蔡英老师是从事东晋“隐圣”戴逵和乡土文化研究的高级教师，曾撰写、主编《剡中访戴》乡土教材等三部。从事课题研究多项，发表论文近20篇，现为嵊州市城北小学教导处主任。

       尹蔡英老师首先从我们熟悉的王子猷雪夜访戴的典故讲起。东晋时特别看重门第出身，王子猷家正是士族，他出身名门显贵，却能雪夜访戴，“乘兴而来，兴尽而归”，凸显戴奎在王子猷心目中的地位之高。

       接着尹蔡英老师开门见山，向现场观众介绍了戴逵的主要成就。东晋时，印度传入的佛像是土生土长的印度风格，佛像保留了精瘦的形象，这一形象不符合中国人的审美，因而未能被大多数中国人接受。戴逵发明了夹纻妆銮的工艺，这是一种给佛像化妆的技艺，经过戴逵的改造，佛像呈现出宽厚的风格，视觉上显得匀称得体，令人产生庄重虔诚的敬意。因此，戴逵最主要的成就就是首创佛像的中国样式。此外，戴逵的夹纻妆銮工艺也大大提高了佛像雕塑的工作效益，将佛像推向了新时代。

       在介绍完戴逵的主要成就之后，尹蔡英老师开始向现场观众介绍戴逵个人的生活品行。尹蔡英老师讲到，戴逵极具绘画天赋，这为他雕刻的技艺奠定了基础。此外，戴逵不仅对佛理有高深的研究，同时在儒学方面也有很高的地位。戴逵喜好修身养性，他的一生大多在山水风光秀美的剡县度过，在那里，戴逵结交了许多当时的名士，比如王羲之、李充、许询等，郗超曾送给他豪宅，谢安曾请他抚琴。

       然后，尹蔡英老师不禁感叹起戴逵的声名不传。在中国传统文化里，万般皆下品，惟有读书高，雕刻家是手工艺者，属于百宫之人，雕刻被认为是雕虫小技，因此戴逵当时的社会地位不高。另一方面，由于雕刻作品的单件制作耗时较长，所以戴逵留下的作品也是少之又少。这些原因导致了后来人对戴逵的不了解，他的事迹，只能散见于与其他名人的交往中。

       最后，尹蔡英老师向现场观众介绍了戴逵给剡县带来的后世遗产和影响，譬如听鹂亭、戴公山、木雕、竹编、根雕、泥塑、艇湖城市公园等。尹蔡英老师表达了对戴逵的崇敬和对家乡的热爱之情。

       在长达两个小时的讲座后，现场听众对尹蔡英老师的精彩演讲报以热烈的掌声。尹蔡英老师亲切地与现场观众进行互动，热情地回答了他们的提问。现场有很多相关人士，尹蔡英老师的回答让他们感触良多，同时老师的独到见解和专业建议也使得现场每一位观众受益匪浅。

（文：志愿者浙江传媒学院 新闻与传播学院 王添）