9月9日，在教师节即将到来之际，西湖读书会在浙江图书馆文澜厅开展了一次纵贯古今的教育大讨论。浙江大学古代文学硕士、西湖读书会发起人之一叶康乐老师为读者朋友带来《国语》两篇看古代帝王师如何教育太子第二讲—《晋语•胥臣论教诲之力》。

        叶老师说，要理解一篇文章的内在涵义以及它所要表达的主旨，就需要做到“三在”：眼在、口在、心在。在讲解《晋语•胥臣论教诲之力》之前，叶老师首先带领大家将上一讲中的《申叔时论傅太子之道》通读了一遍，使读者朋友能够入情入境，深入体会文言韵味。接下来，叶老师与现场的读者朋友一道回顾了《申叔时论傅太子之道》，并通过声情并茂的讲解，将《晋语•胥臣论教诲之力》与《申叔时论傅太子之道》中对现代教育的启示传达给现场读者。

        《晋语•胥臣论教诲之力》中说，“夫教者，因体能质而利之者也。若川然有原，以御浦而后大。”也就是说，施教者根据受教者本身的潜质加以因势利导的，就像江河有了源头，才能迎到江河入口处，然后让它汇成巨流。而在《申叔时论傅太子之道》中则将教学方法界定为“且夫诵诗以辅相之，威仪以先后之，体貌以左右之，明行以宣翼之，制节义以动行之，恭敬以临监之，勤勉以劝之，孝顺以纳之，忠信以发之，德音以扬之，教备而不从者，非人也。”意思是说：吟诵诗来辅佐他，用礼仪仪式来调教他，以礼待人接物来影响他，用高尚的德行来辅助他，制立节义来规范他，用恭敬地态度督促他，用勤勉学习来规劝他，用孝顺之心接纳他，用忠信的行为来启发他，用善言警句来激励他，这样全面教导还不听从，就不是可以教育好的人了。教育的前提是每个人都可教，每个人都可以获得有益、有效的教，然而，并不是每个人都可以教好，“金玉”与“朽木”总是辩证地存在，如何教，即是老师的良心选择，也是自然选择的适应之道。

        最后，现场读者也发表了自己对于今天读书交流的感想和现代教育的体会，表示古人在孔子先贤尚未出世，便能在对后人的教育中生发出因材施教和施教者应当正确的教育世人的思想，使现代教育工作者深受震动和启发。人固然有“金玉”和“朽木”之分，但如何使不同本质的人在现代社会中发挥他正确的价值，达到他本身最佳的状态，这就需要现代教育工作者的正确引导和启发。叶老师与大家分享的这场读书会，不仅仅让现场读者感受到了古代文学的魅力，也对现代教育的理念进行了一次辩证的探讨，让在座的读者朋友都受益匪浅。