该拓为敦煌莫高窟藏经洞中洪辩和尚告身碑拓片,1944年之前拓。藏经洞今莫高窟编号为第17窟。原为晚唐河西释门都僧统洪辩的禅窟。洪辩圆寂之后,弟子将禅窟改为影堂(纪念堂),同时在其中塑造了洪辩的真容像,绘制供养壁画,立《告身碑》 以作纪念。清光绪二十六年(公元 1900 年),道士王圆箓雇用敦煌贫士杨果在清理第16窟时,发现墻壁后面有一个密室,即藏经洞。敦煌藏经洞出土文物,今编号总数在6万件左右。刻本和佛教艺术品,始自东晋,终於宋初, 历时七个世纪。所使用的文字除汉文外,还有藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文、希伯来文等多种文字。内容涉及中国古代的政治、经济、军事、历史、哲学、宗教、民族、语言、文学、艺术、科学技术等诸多方面。
该拓为敦煌莫高窟藏经洞中洪辩和尚告身碑拓片,1944年之前拓。藏经洞今莫高窟编号为第17窟。原为晚唐河西释门都僧统洪辩的禅窟。洪辩圆寂之后,弟子将禅窟改为影堂(纪念堂),同时在其中塑造了洪辩的真容像,绘制供养壁画,立《告身碑》 以作纪念。清光绪二十六年(公元 1900 年),道士王圆箓雇用敦煌贫士杨果在清理第16窟时,发现墻壁后面有一个密室,即藏经洞。敦煌藏经洞出土文物,今编号总数在6万件左右。刻本和佛教艺术品,始自东晋,终於宋初, 历时七个世纪。所使用的文字除汉文外,还有藏文、于阗文、突厥文、回鹘文、梵文、粟特文、希伯来文等多种文字。内容涉及中国古代的政治、经济、军事、历史、哲学、宗教、民族、语言、文学、艺术、科学技术等诸多方面。