吟诵，将音律代入到诗词文赋中，是人们对汉语诗文的传统诵读方式。它有着两千年以上的历史，具有重大的文化价值；古诗词语言精炼，韵律优美，是我国灿烂文化的瑰宝。9月27日，浙图视障中心举办第六期“心阅”读书会，30位视障者在吟来诵往中体验了中国古诗词的文化精髓。

        今年的世界读书日，视障中心举办了诗词大赛，自此开启了“诗文之旅”。如果说诗词大赛点燃了大家的诗意，第五期“心阅”读书会的“一起读诗”让大家诗意兴发，那么本期的“诗词吟诵”，则是让视障读者深刻地感悟到古诗词的意境美。

        现场，4位来自杭州师范大学嘉礼华服社的阅读推广人身穿传统汉服，盘古代发髻，向在座的视障读者重点介绍并吟诵了《诗经》的代表篇目，并对其展现的社会生活、风俗民情作了生动的描述。

        在交流环节中，视障读者蒋行阳深情朗诵了一首《国风·邶风·凯风》，此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，全篇饱含着浓浓的报答之情。也因为此诗，“凯风”具有了人子思母孝亲的特定含义。说起推荐这首诗的缘由，蒋行阳动情的说因为自己视力障碍，无法像普通人那样，在赡养父母方面心有余而力不足，所以想借此诗来表达自己对父母的孝心。

        孙雯与沈华共同分享了《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华”，少女的明艳动人呼之欲出。他们认为，这首诗带给人特别美的享受，整首诗传达出一种喜气洋洋的气氛。正如清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”。现场大家还联想到许多与桃花相关的诗词，诸如“人面桃花相映红”、“玉腕枕香腮，桃花脸上开”。

        娄金娣选择了《诗经》的第一首《国风·周南·关雎》，此诗的内容很单纯，描述了一位“君子”对“淑女”的追求。但作为《诗经》的篇首，他肯定具有非常重要的意义。阅读推广人认为《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

        其实《诗经》的内容立足于社会现实生活，多是对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写。在描写男女情感方面除了《关雎》之外，还有《子衿》。接下来，阅读推广人仿照古音，吟诵了《子衿》、《蓼莪》和《鹿鸣》，并带来了几套汉服让每一位视障者触摸，感受汉服的形制，了解古代的衣冠制度。

        在欣赏完阅读推广人的吟诵后，在座的视障读者对《诗经》的承载工具非常感兴趣。于是阅读推广人将事先准备的竹简分发给各人，视障者摸着用丝绳串编成的狭长的竹片，异常兴奋，“原来古代人读的书是这样的啊！”

        触摸着竹简上的文字，我们仿佛穿越到过去：因为手中的简牍，才有了诸子百家、争芳斗艳，有了阳春白雪、下里巴人；因为简牍，才有了韦编三绝的勤奋、学富五车的博学；因为简牍，才有了风骚尽领的诗经楚辞、千古流芳的史家绝唱。而正是这一代一代的传承，才有了源远流长、博大精深的中华文化。

第六期“心阅”读书会现场

现场各视障读者分享阅读感悟

阅读推广人向在座介绍汉服形制

视障者触摸竹简